דעת ותבונה ושורש הנשמה - דעת ותבונה טו’ עמ’ רצד 2

לימוד כללי אודות תורת הקבלה ושורשיה. מומלץ למתחילים להכרת עולם הקבלה.

(כ 200 שיעורים)

(כ 300 שיעורים) מפתח לחכמת הקבלה מפי חכם יעקב שאלתיאל ניניו, שהיה רב מקובל, מחכמי צפת. למד בישיבת המקובלים בית-אל בירושלים, אצל ר' אברהם בכר דוד.

לקריאה בספר לחץ כאן

להורדת הספר מאתר HEBREWBOOKS לחץ כאן

והוא ספר לישר האדם לעבודת בוראו, מפרי ידו של המקובל האלקי כמוהר"ר רבי חיים ויטאל זצ"ל

להורדת הספר מאתר HEBREWBOOKS לחץ כאן

חיבורו המפורסם של רבי חיים בן עטר (המכונה "אור החיים הקדוש"), הינו ביאור ופרושים על המקרא, בשילוב דרש וקבלה.

מעל 200 שיעורים בענייני קבלה, מבוא שערים, מקבץ דרושי האצילות להאר"י הקדוש בעריכת המהרח"ו זצוק"ל.

להורדת הספר מאתר HEBREWBOOKS לחצו כאן

אדרא רבא הוא מאמר מספר הזוהר, המתאר את התאספות חבורתו של רבי שמעון בר יוחאי, לשם גילויים של סודות קבלה שלא התגלו עד אז. המאמר עוסק ברובו בתיקוני "הפרצוף העליון" והוא מופיע בספר הזהר בתוך פרשת נשא (דף קכז, ב - דף קמה, א). אדרא פירושה "אספה", (ותרגומו המילולי מארמית: גורן) והחלק נקרא בשם זה מפני שתלמידיו של ר' שמעון בר יוחאי נאספו לשמוע את דברי רבם. הכינוי רבא פירושו - הגדולה, להבדילה מן האדרא זוטא (אספה קטנה), המופיעה בפרשת האזינו, אותה כינס רבי שמעון ביום מותו.. תלמידיו של רבי שמעון בר יוחאי הנזכרים באדרא: רבי אלעזר ברבי שמעון (בנו), רבי אבא, רבי יהודה, רבי יוסי בר יעקב, רבי יצחק, רבי יחזקיה בר רב, רבי חייא, רבי יוסי ורבי ייסא.  במהלך ה"אספה" מבקש רבי שמעון מכל אחד מן המשתתפים לשאת דרשה בעצמו. כל אחת מן הדרשות מתייחסת לאיבר אחר מן ה"פנים העליונות" ורבי שמעון בר יוחאי מסביר לתלמידיו, כי אמירתה של כל אחת מן הדרשות מתקנת את "התיקונים העליונים". לקראת סוף האידרא, במהלך הדרשה של רבי שמעון עצמו, נפטרים שלושה מן התלמידים- רבי יוסי בן רבי יעקב, רבי חזקיה ורבי ייסא.. עיקר קבלת האר"י כפי שבאה לביטוי בכתבי רבי חיים ויטאל, מיוסדים על הכתוב בשתי ה'אידרות'  (מתוך אתר המכלול)